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검색결과

번호	분 류	제 목	작 가	조회수
21778	동양	유의하는 것을 잊어서는 안 된다. 그러나 때를 기다리지 않고 무리하게 조장해서도 안 된다. 일을 하는 데 있어서 그 일에 집중해야 하지만 자연의 발달 과정을 기다리지 않고 무리하게 성과를 올리려 해서도 안 되는 것이다. -맹자	-	549

21777	동양	은(殷) 나라 주왕(紂王)이 반성의 거울로 삼을 전례는 가까운 하(夏) 나라 걸왕(桀王)의 시대에 있다. 가까운 전례를 반성의 자료로 삼아야 할 것이다. -맹자	-	570

21776	동양	은(殷) 나라 탕왕(湯王)은 중용의 길을 지켰고 또 어진 자를 등용해서 쓸 때에는 친소, 귀천, 당파 등을 구별하지 않았다. -맹자	-	570

21775	동양	은혜를 베풀어 나아간다면 능히 천하도 보전할 수 있지만, 은혜를 베풀어 나가지 않는다면 자신의 처자도 보전하기 어렵다. -맹자	-	554

21774	동양	의(義)를 지키는 지사(志士)는 항상 도랑이나 골짜기에 자기의 시신이 비바람을 맞을 것을 잊지 말고 용사(勇士)는 항상 자기의 목이 떨어질 것을 잊어서는 안 된다. 즉 항상 죽음을 각오하고 있어야 한다. 공자가 한 말. -맹자	-	561

21773	동양	이루(離婁)처럼 눈썰미 있는 사람이라도, 공수자(公輸子)처럼 세공에 교묘한 사람이라도 그림쇠(컴퍼스)와 곡척을 쓰지 않으면 사각이나 원형을 만들 수가 없다. 즉 요순이라도 인정(仁政)이라는 법을 쓰지 않으면 천하를 다스릴 수가 없다. 모든 것에는 도구나 방법이 필요하다. -맹자	-	542

21772	동양	이윤(伊尹)은 자기의 주군 태갑을 동(棟) 땅으로 추방했으나 그것은 태갑(太甲)의 잘못을 뉘우치게 하기 위함이었다. 어런 뜻으로 한 것이니 그 처치는 용인된 것이다. 그러나 그런 뜻이 없이 이런 짓을 한다면 그것은 왕위를 찬탈하는 것으로 되어 도리가 아닌 짓이다. -맹자	-	571

21771	동양	이익에 있어서 투철한 사람은 흉년도 그를 죽이지 못하며, 덕에 있어서 투철한 사람은 사악한 세상도 그를 혼란시키지 못한다. -맹자	-	525

21770	동양	인간의 길흉화복(吉凶禍福) 요수(夭壽)는 모두 천명에 의한 것이니 그것을 순리대로 바르게 받아들여야 한다. 그런데 무리해서 위험을 범하고 부주의한 것을 천명이라고 평해서는 안된다. -맹자	-	598

21769	동양	인간의 본성은 착한 것이다. -맹자	-	542

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